于丹：煲一锅“《论语》心灵鸡汤”2006-12-7 23:49:38于丹：煲一锅“《论语》心灵鸡汤”2006-12-7 23:49:38于丹：煲一锅“《论语》心灵鸡汤”

　　道不远人：

　　还原《论语》“温度”的女人

　　“道不远人”，这四个字是于丹题写在自己的新书《于丹〈论语〉心得》扉页上的，于丹说：“《论语》说的是圣贤之事，但其中的道理

　　是简单而清晰的，其实真正的道理都是朴素简单，道不远人，敬而不畏，说的就是道理离我们每个人都不远。只是太多的考证和研究，让这些道理显得过于深邃了。著名诗人纪伯伦曾经说过一句话：“我们走得太远了，已经忘记我们为何出发。”

　　易中天给于丹的新书撰写了序言《〈论语〉的色彩》，而于丹则在书的最后写了后记《〈论语〉的温度》，于丹解释说：“我觉得《论语》是有温度的，它不烫手，不冷漠，略高于体温，亘古不变。”

　　于丹之所以被广大观众认可，就在于她没有把《论语》讲得高深莫测，而是将其中的“简单道理”提炼出来与观众进行毫无距离感的观众交流。她认为，真正的文化经典,都是那种可以无比深刻,但也可以无限简单的东西,它的深刻是它的精神内涵,简单是它表面的形式。简单与深刻有时候并不矛盾。

　　“我是从4岁开始接触《论语》的，大人给我讲，让我背。所以读研究生的时候,我本来还觉得，这有什么可难的啊,小时候我不都背过了吗？但其实走到今天，有很多东西，你会恍然明白其中的意味。最朴素的真理——我就把《论语》称为简单真理，我相信所有最简单的真理,都不是从外在灌输的，而是从内心唤醒的。所谓简单真理就是我们每个人心中有口中无的东西，你有时候会发现，听一首流行歌曲，哎哟，一句歌词怦然入心，就是你某个时刻的感受。”

　　于丹现代感的行事风格内，是一颗热爱古典文学的心。与她打过交道的人介绍，和她谈话，能听到经典诗词歌赋娓娓道来，于丹能够把这些久远的文字与现代相通，而又没有迂腐气。

　　于丹从小就爱读古典文学作品，“我读研究生的时候，还不到21岁，那个时候接触的就是先秦诸子，他们对我来讲，神游物外，都是我的朋友。他们身上的潇洒、人格、风格，潜移默化地渗透给我，他们不再是我讲课的时候才能想起来的人，应该说他们无所不在，真的像你一个随时相伴的朋友一样，他们是我的人生坐标参照系。你不必去背他们的文章，这些文章已经在心里铭心刻骨，所以只有当经典能够这样跟你高度融合的时候，它是一种流露，而不是表达。”

　　于丹对《论语》的解读充满强烈的个人情感，在电视上采用的是与大学里截然不同的方式。她曾表示，自己的学养可能做不到去解读《论语》内涵，只能去做它外延的延伸，也就是心得。历来关于《论语》的研究太多了,各种集注、读解、译注、别裁等等。也曾有一些人，致力在现代生活中推广应用中国古代经典哲学思想，比如台湾有一个被称为“麻辣教授”的台大哲学系教授傅佩荣，他是用现代观念把《论语》20章的每一句每一个字详解，极受欢迎,还做成有声读物，畅销不衰。但于丹讲《论语》并没有逐章解读，总题目叫“心得”，分为《天地人之道》、《心灵之道》、《处世之道》、《君子之道》、《交友之道》、《理想之道》、《人生之道》七讲，除第一讲是总括，其他六讲其实跳脱了《论语》的篇章，而自成六个角度。

　　于丹表示，“我把我的这种解读，解释为一种体验式的、感悟式的阐发。什么是体验？我的大学老师曾经说过一句话，所谓体验就是‘以身体之,以血验之’，那是一种非常深刻的浸润。我是以一种非常感性的方式进入《论语》，又以感性的方式，并且借助我熟悉的传播学的东西，把它给转变成了当今的故事。所以我能做的，也只有这个角度。”

　　于丹举例子说：“我那天讲做人的分寸，讲到孔子告诉弟子，以直报怨。之后给我打电话的都不是小年轻的，没有一个低于五十岁的，而且全是些事业有成的人。这些人就大加感慨地跟我说，‘要是早知道这句话，人生会少走很多弯路。一直以为善良是最大的美德，人就要以德报怨，西方的经典说，人打你的左脸，你要把右脸送过去。哪儿知道孔夫子还有原则，说以直报怨就行了。’他们说这些话的时候，我忽然觉得，以我现在的年龄和阅历来解读《论语》，我也太年轻。我现在可以有中年的感受，但是什么叫真正的知天命，什么是从心所欲不逾矩,我就敢说我明白了吗？”

上一页  [1] [2] [3] [4] 下一页

于丹：煲一锅“《论语》心灵鸡汤”2006-12-7 23:49:38于丹：煲一锅“《论语》心灵鸡汤”2006-12-7 23:49:38于丹：煲一锅“《论语》心灵鸡汤”